都说本命年是个坎儿av 自拍偷拍，可没预料是这么的开局。
本年二月，从互联网大厂去职，我还不知谈“穷冬”可怕，迷濛地不知谈该往哪个标的走。在浏览酬酢汇集的时候，我看到了一条户外旅行的分享，博主叙述了多样越野和徒步的故事，看着像片仿佛亲自跟他走完毕全程。
随着他的分享，我搜寻到了当前天下仅有两项以谈路形式入选天下遗产目次的名胜古迹。一条是位于西班牙的“圣地亚哥朝圣之路”，是赶赴孔波斯特拉主教堂朝圣时所经过的多条谈路的统称。另一条则是位于日本纪伊半岛的熊野古谈，是串联“熊野三山”的多条路径组合。2015年起，两条路还联动发起了“双朝圣者认证”的行为。
图：走完日本熊野古谈和西班牙朝圣之路后可得到双朝圣认证文凭
尽管我莫得宗教的信仰，但这种打卡集章的玩法照旧眩惑了我。磋议到西班牙版块的经典走漏耗时需要一个月，熊野古谈的徒步时辰相对较短，何况这里还有名满寰宇的地热温泉，可以用来解乏。看成户外徒步的小白，我初始讲求相干熊野古谈的走法和所需要的准备。虽然可以带上帐篷在熊野古谈露营，但磋议到第一次的安全性，每天入住民宿对我来说是更好的遴荐。
这时正好有个一又友跟我说，“本命年了，给我方找个新的怜爱吧”。于是，我在官方平台按下了住宿预约的按钮。
一
与干豫荣华的东京、大阪比拟，位于日本列岛中部的纪伊山区，却鲜少出现在国内搭客的旅行清单中。这其中虽然有说话交流的问题，但日本乡间众人交通汇集疏淡且充满不笃定性，也让东谈主很少能够有契机真实了解这里。穿山越林的户外徒步，成为探索这一区域的最好方式。
图：熊野古谈全局，图片来自于新宫市不雅光协会
事实上，这是一项流传千年的行为。熊野古谈自古就被认为是“神灵居住之地”，是日本神玄教的源泉地。其并不是指某条单一的谈路，而是包含了中边路、小边路、大边路、纪伊路等多条骨干谈、全长跨越1000公里的谈路网。所谓的“熊野三山”则是指历史悠久的三座神社，分辨是本宫大社、速玉大社和那智大社。
在吉祥期间，日本的皇族和朝臣们从京都起程，继承水陆团结的方式，对着三座神社巡礼参拜。其后晋升到子民匹妇。自此，朝圣之路上的东谈主延绵连接、延续千年。如今，当地不雅光局开导了一项集皆41枚印记的“中边路全踏破”行为，需要看望多处景点完成打卡盖印。经过认证后，官方就会发给你一张认文凭，相称有庆典感。
图：熊野古谈中边路共有41处可以盖印
图：中边路全踏破后官方会给剖析书，小红书上有网友分享本年10月更新了姿色
中边路从田边市起步，途经近露、本宫、小口、胜浦，最终以新宫为异常，粉饰“熊野三山”，全程约120公里，是徒步者最为熟习的走漏，亦然被认为最具有天然和历史文化交汇的走漏。由于这条路线和双朝圣走漏中的多个盖印点重合，举座开导也相对更全面，于是，中边路成为不少第一次踏上朝圣之路的徒步者的遴荐。
也许一切都是机缘，我在官方的住宿预订平台“捡漏”了一间最难订的民宿。这使得我可以一齐沿着中边路前进，而无用往来住宿和路线之间。然后，就是连忙预订了机票，恭候这场本命年的徒步之旅初始了。这一年我还走了其他徒步路线、完成了双朝圣认证，但那就是后话了。
二
3月7日，落地大阪关西机场。先是北上，在大阪站的市场里，我挑选了一双合适我方的登山杖。然后又乘坐黑潮号一齐南下，到达田边车站照旧接近晚上20点了。
这时候的街谈照旧十分冷清，莫得什么绝酌定的街灯。我一个东谈主灵通手机，按照舆图导航寻找当晚入住的民宿。这是一家日式装修作风的民宿，推拉门的卧室有三间，还有一个分享的客厅休息区和灶台供住客使用。
图：第一晚入住的民宿是圭臬的日式作风
由于赶路，我错过了白昼和店主关联，才发现这家店只可通过电子邮件荟萃。关于责任中风尚微信秒回的我，此时一封邮件发出后，就只可任天由命了。好在店主还莫得休息，等了半个小时，她赶到店里帮我办理了手续，并给了我一把钥匙，告诉我第二天退房径直把钥匙投进回收箱，就离开了。剩下的一切自主。
当风尚了996的牛马放下熟习的一切，有种得到重生的冰寒。日本的乡下一到晚上简直就全黑了。看得出这条街曾经一定很荣华，当地协会曾经激动过夜市经济。一些宣传物料仍在，走漏这里曾有200多家餐厅和日式居酒屋，但其时却只好几家门店在买卖。
像群众点评这么的软件，此时就显得不那么实用了，运谈成为这一晚能否自高的要害。我选了一家看上去像家庭计算的门店，排闼而入，当面而来的是一个含笑的大婶，她一张口就对我说了一串日文。时于本日，我依然合计日本东谈主好像天生有一种信念，就是对方一定听得懂日语。在背面几天的行程中，我越发这么认为。因为路上遭受的西洋徒步者张嘴也都是日文，也许这就是这条路上国东谈主很少的原因之一吧。
我的晚饭是通俗的照烧鸡肉盖饭，配了一小碟酱菜。滋味却特等地可口。餐馆的环境就像是日本好意思食剧里夜深食堂的面孔，房屋的夹角酒柜上有一台老旧的夏普彩色电视机，屏幕小到不如之前工位上的走漏器，但店里的主顾都在镌脾琢肾地不雅看。比赛是日本棒球队迎战欧洲代表队，其时的比分是1:0。尚未看完一局攻防移动，我已连忙吃完，为了第二天徒步不费力，我便早早回了民宿。
av收藏家从街谈到家庭餐馆，从说话到畅通赛事，无一不让东谈主感到日本的气味扑面而来。当你去过一次日本乡下，就会灵通一层新的体验，这是东京大阪不可感受到的。
三
这一次路线安排参考了好多酬酢汇集上的内容。以前总嗅觉天真的短视频会取代传统的图文内容，但事实可能并非如斯。图文默契地分享了水源补给和24小时茅厕所在的位置，短视频则更直不雅地先容了该如何穿搭和狡计随身背包里都应该装些什么，互为补充。怪不得这些公司都想要参加对方的上风区，因为用户的需求是全面的。
另一个感触是生成式AI尚未能够自高需求，尤其是国内一些公司的产物。尽管向AI发问能够给出一个大体的薄情，但这些响应的内容需要背后的数据相沿。当你狡计一个小众路线时，AI就莫得主见帮你处置更具体的问题。我最终通过腾讯文档梳理了全部路线的狡计，但留有极少缺憾，淌若能径直插入路线舆图信息就愈加直不雅了。
图：好处行程安排，徒步时把柄本色情况有所调理
就拿着这么一份“好处”攻略，我的熊野古谈中边路全踏破之旅初始了。
早上的田边站比晚上干豫些，站旁的7-11便利店则更干豫。我在这里填写了宅急送的快递单，可以遴荐不同的到达时辰，然后把行李交给伴计就好，无用恭候快递公司取件，这点关于一齐要栈山航海的徒步者十分便利。于是，我随身就剩下一个30升的背包。几天后，我的行李出现在了我预定的酒店房间里。
田边不雅光中心也在这里。不论是双朝圣认证，照旧中边路全踏破认证，都需递次取成心的盖印手册。不雅光中心内可以处置这些问题，双朝圣认证的手账册是免费的，有两面分辨对应着两条路线。把柄徒步者最终完成的地点会有不同的庆典，而单独的中边路巡礼手账则是一册更为致密的小册子，只不外收费100日元，其他三条有认证的路线巡礼手账则是免费。
不雅光中心同期还提供纸质版的舆图。关于可能莫得信号的山路，谷歌舆图作用不大，而一个在日本专用的登山利用Yamap则十分好用，一个月可以下载两张离线舆图，这刚好粉饰中边路的全程，还有多样路况信息的请示。Yamap下载量前年冲破了四百万，这对国内互联网公司来说可能都忽略不计了，但对这家垂直赛谈的公司确乎是可以的成绩。
想要“全踏破”41个盖印点，第一站即是稻叶根王子。所谓“王子”可以领略为“神灵的孩子”，在这条熊野古谈上有着广博的“王子”，有“九十九王子”的说法，这里是默示数目好多，并不是一个确切的数字。本色上，这些“王子”是指大神社的附庸神社，据说配置的初志是充任路标，变成要归功于历史上曾充任向导的苦行僧。
图：打卡的第一站av 自拍偷拍，路径的起初
稻叶根王子虽然不属于最负着名的“五体王子”，但其领域也并不小，有一个单独的神社，而印记则被放手在神社旁的，一个形似斗室子的木质“押印所”里。在这条路上，如果印记不在房间内或者需要到神社盖印的话，都会有这么一个场地，可以24小时盖印。稻叶根王子同期是一个紧要的补给点，它的把握是一个领域较大的活命超市，在这里买的泡面谁曾预料在背面几天成为我的救命一餐。
出了稻叶根王子，沿着公路就可以走到第二个打卡点“北郡越”。从舆图来看，坐公交只需要15分钟。一来合计既然来了就多体验下徒步，再者日本乡下的公交十分难等。有时以致一天就只好几班，错过了就真的错过，更何况迟到很常见。于是我决定走路起程，可就在我刚走出去不及百米，一辆公交车从我身旁开过，这一齐我走了1个小时。
穿过能越桥，盖完第二个章，回到主路，还要完成当天第三个点的打卡。其称号为“潮见峠越”。这是一个小小的攀升，算是对日后几天的一次试真金不怕火，虽然不高，但一来一趟也足足10公里。爬到顶，有一个极为马虎的休息所，如果实在找不到场地，这里应该可以过夜，但我去的时候四周无东谈主。
图：潮见峠孤单的休息所
归程有一个“短路径”的请示，徒步群中的苍老说可以走这条路快速下山。于是，我这个生手小白断念了铺装路，沿着山路初始向下。没走几步，就让我嗅觉到了战抖。因为周围都是浩大的树木，眼下也都是石头和苔藓，还没到傍晚就照旧阴阴的，何况坡度陡，对第一次走的东谈主并不是很友好。好在1个多小时后，我有惊无险地走到了马路把握雷同于搭客中心的熊野古谈馆。
这么的开局是我没预料的。晚饭的时候我在想，东谈主生可能就如同这条路，偶尔可能会给你捷径可选，你一朝遴荐了就要面临更大的风险。就像我遴荐了参加大厂的责任，但最终却要为业务线变动和复杂的共事关系“买单”。如果是你，你会怎样选呢？
四
有了这一次念念考，我认为走这条路简略能为我解答本命年窘境的狐疑。民宿的把握就是“五体王子”之一的“滝尻王子”，这亦然双朝圣认证路线的起初之一。
从“滝尻王子”起程这一天是我遭受东谈主最多的一天。熊野古谈因为要尽可能保持旧时风貌，是以山路的部分简直十足是原始的野路。诱骗标的除了离线导航外，基本上每500米就有一个路标，上头少见字和报警电话。沿着路标走就不会迷途，天然如果你找不到路标，那就意味着你走错路了。
另一个紧要的用具就是登山杖。一上来理睬你的就是一段1公里多的爬升，节略350米高。这对体能是一个不小的磨练。在这条路上既有年青东谈主，也有老年东谈主，众人都在按照我方的节拍前行。
当天第三个打卡点事后，就到了一个名叫“高原”的住户区，这里莫得任何商店，只好一个休息所和一处臆测台，视线十分轩敞。这里可以略略休息下，因为到下一个休息点，还要走8公里的山路。这亦然为什么尽管有公交车，但想要完成打卡仍需要徒步，因为好多打卡点都在山林之间，偷不得懒。
图：高原臆测台，但其实这里并不高
过了休息所，就是一段较为缓慢的下坡，同期会遭受这条路最具代表性的杉树林，合适的时辰来的话会看到很好意思的形势。不外，由于树木高耸遮阳，即使是中午仍然会有些冷。一定要带上功能性饮料和巧克力饼干，要害时候可以提供热量。
图：孤单行走的山路
图：残留的遗迹
翻过650米高点后，这一天的最岑岭就当年了。长长的无东谈主区山路，走着走着你就会发现早上遭受的东谈主都湮灭了。走下去的能源就是去下一个盖印点。这个玩法不得不说遐想的十分酷好，虽然可能一初始会很不屑，但走起来真的会有一种指标感和盖完后的自高感。谁说费力地前行，不需要即时的自高？
到途中最大的小镇近露的时候照旧17点。官方说法这里常住东谈主口只好450东谈主，且基本上都是以计算民宿为主。几家餐厅照旧关门了，只好家超市还在买卖，这亦然背面几天临了一个较大的超市，但也不够不上国内永辉这类超市的领域，以食品为主。
当晚入住“继樱王子”隔邻的民宿。是由一双日本老汉妻计算，提供两餐，也就是圭臬的“一泊二食”。晚饭是天妇罗和猪排，还有五碟小菜和生果，这是我徒步技术吃过最好的一餐。当天同住的有两个腹地徒步者和一个来自好意思国的印度裔密斯姐。餐桌上的交流以日文为主，而和我聊天时众人会用英语。说话在这一刻并不是休止，交流的氛围十分浓烈，雇主还给每东谈主倒了一杯清酒。
图：致密的民宿晚餐
五
交流在我看来，是旅行的紧要构成部分，让你感受不同的文化，也能让你更了解这个天下，天然要害的时候也可以救命。
在国内的酬酢平台上，一些网红发布的熊野古谈徒步经常在好意思照之余，带上“生手友好”的标签，但本色上可能并不如斯。熊野古谈虽然有一部分平坦的公路，但随着进山路，就会越走越荒，直至东谈主的思绪湮灭，只剩下真贵熊迫切的铃铛作响。
第三天参加山路后会发现，需要绕路。2011年的台风曾经把一段路严重损毁，于今仍有树木撅断和落石事故的风险，于是官方将这段路紧闭，另开辟了一条间接路。比拟原路，这条路更长，且要爬过约650米高的关隘。为了真贵野兽参加，路段两头还配置了网兜进行休止。
图：间接路上的网兜是为了真贵野兽参加
在进口处我遭受了一位日本大姐，咱们打了个呼叫便各自前行。我上坡速率快，她下坡速率快，这一齐又是起摇荡伏的路段，我俩就像两个畅通员，转眼便完成一次卓绝，而每一次卓绝都会打个呼叫。
在一段上坡路上，我有时踩到了一根躺倒的树干。由于太滑，我径直颠仆。幸亏登山杖卡在两棵小树之间，我莫得更进一步沿着山坡滑下去。正直我无助的时候，大姐追了上来。看到我之后，径直把我拉了上去。回头望望长长的斜坡，如果真的滑下去或者无东谈主支援，放纵不胜遐想。在这之后，每次途经躺倒的树木，我都心多余悸。
因为这是一条朝圣之路，当我和小红书群里的好友们复述这段资格后，有东谈主开打趣说，这是遭受了“菩萨”。我更首肯将这个偶遇归因于主动地友善地交流。咱们不应画地为牢，而更应该主动地与外界交流交流，就会天下其实是如斯的好意思好。
除了多样属于神玄教信仰的“王子”，这一齐还会遭受好多当地民间供奉的地藏菩萨，一般都是会有挂着红色衣服的小石像，而这些石头经常马上取材。比如蛇形地藏恰是因为隔邻出土的海藻化石形式如蛇而得名。这两种不同文化信仰在统一条谈路上出现，更是文化交融交流的产物。
路上还会遭受一些毁灭的墟落，可能在古代这些墟落因为与熊野古谈曾一度闹热，但如今政府匡助外迁后，留住的仅仅一派片遗迹。
另一个交流的印记则体现在翰墨上。日语中有好多外来词，其中受中语的影响颇深，有一些汉字以致被径直拿来使用。这就不得不提到这一齐最常见的一个字，亦然最让我头疼的一个字。“峠”字是由山字旁和一个险峻叠放组的，中语读作三声qia，有趣仅剩下古同“卡”。在日语里则这个字代表着山岳、隘口和穷困的部分。
正如这个日文的有趣，每次看到舆图上标注着这个字，就意味着有一段贫寒的爬坡和陡峻的下跌。这也成为我背面几天的恶梦，穷困重重。
六
这个时候就需要一种中国搭客的乐不雅精神，正所谓“来都来了”。
调理事后陆续起程，到达“发心门王子”后，谈路变得顺畅了，原因是好多为了快速拿到双朝圣认证和一些想要通俗体验熊野古谈的搭客都会将此地看成起点。通俗吃点补给后再起程，到了公路段后更是放荡欢乐。
赶鄙人午17点前走到了熊野本宫大社，在这里除了要盖本宫大社章，还要加盖双朝圣认证章。这意味着后者的路段齐全。如果你先走了西班牙路线，就可以在这里完成双认证庆典。与在西班牙的办公室内拍张照上传官网比拟，日本的庆典感更足，会有敲饱读样式。我就亲眼见证了几位老东谈主身挂完成认证的纸带，在神社责任主谈主员引颈下完成庆典，一个个心满足足的笑貌。
图：熊野本宫大社内是一派沉静
熊野本宫大社是三大社之首，亦然最早配置的神社。具体时辰不解，有东谈主认为这和咱们神话中的金乌同源。传闻本宫大社是日本第十代天皇崇神天皇65年（公元前30年把握）所建，而这位天皇是当前考古学可考的最早一位天皇。这座神社的绚丽是一只神话中的八咫乌，形象是一只三足金乌被视为太阳的化身。
值得一提的是，八咫乌亦然日本足球协会的绚丽，据说好多足球界东谈主士会来此祈求必胜。
图：日本最大的鸟居
不外，让这座神社出名的另一个绚丽性建筑就是“大鸟居”，即大斋原。这座高达33.9米的钢筋混土壤鸟居是当前日本第一大鸟居，走近去看确乎颠簸。这座门被认为是俗世与灵界的分界之处。同期这亦然一处押印所。夏天的话这里会因为绿绿的农作物而更好意思。
当晚依旧入住了一双老汉妻开的民宿。老爷子很健谈也很关爱，得知我要打卡全踏破，决定开车带我去此行最偏离主路线的押印所汤峰王子。其位于一处相称有名的温泉圣地。第一次知谈这里，我的印象中照旧在小时候的电视节目“廉明综艺”，如今亲临确乎有好多叹惜。
图：迂腐的温泉小镇有余着水蒸气
汤之峰温泉梗阻在山谷中，据说这里的水一天会变色七次。温泉节略是在1800年前被发现，被认为是日本最迂腐的温泉之一。因为温度极高，这里有个独到的体验，就是用温水煮鸡蛋，这些鸡蛋也被称为“温泉玉子”。这里有一些古色古香的宾馆提供住宿，但此次的要点是在徒步，是以只好下次再到访。
这一齐上确乎也有好多这么的缺憾，比如如果遴荐田园露营的话，有可以我方脱手挖的温泉。有一些偏离主谈的不雅景台，为了赶路只可舍弃。关联词，这也让我体会到了最直不雅的抉择，正如我所遭受的窘境，有时候不是黔驴之计，而是遴荐太多。
七
过了大鸟居，接下来的两天基本都是山路，也被好多徒步者视为最好意思的天然路段，小云取越和大云取越。盖印的次数未几，何况押印所相隔较远，经常要走一两个小时才会遭受一个。败兴成为徒步路上的主旋律，亦如咱们每个东谈主所资格的东谈主生，好多时候都需要独自去寻找谜底。
一皆莫得餐厅，大云取越更是有一段流畅的爬升，让东谈主感到凄怨。但最危境的是熊野古谈雨天的山路，尤其是暴雨袭来，好多山路变成了袖珍瀑布。我在第五天便遭受了这么的打击。天然是莫得那些徒步老手的勇气，他们一稔冲锋衣就在雨中前进。
我只可坐在地藏茶屋跡比及雨势停了后再起程，但这也让我遭受了有时的惊喜。
飞龙神社、熊野那智大社和青岸渡寺这三个盖印点相距不远，亦然这一齐最好的首肯景点。因为暴雨之后，那智瀑布不像正常里更似涓涓细流，而是流泻而下，煞是面子，尤其是东谈主站在池边仰望，瀑布形势更为壮不雅。但最好的机位是将瀑布与青岸渡寺驰名的三重塔一起拍下来，这么的画面也会让东谈主蓦地预料一些日本动漫的场景。
图：青岸渡寺三重塔和飞龙瀑布的合影
不仅如斯，这里还有真谛上的中边路异常“大门板”，267级台阶，长度约600米，但爬升却有200多米，幸亏徒步者是从上走到下的逆行，搭客们则需要费力朝上攀爬，幸亏山脚的进口处提供木杖接济登攀。除此以外，进口有把握对称的驰名的“佳偶杉”，它们的根部在小径下方缠绕着，据说高跨越米、树龄跨越800年。可以在隔邻的茶屋租吉祥期间的和服拍照。
图：大门板进口的“佳偶杉”
又经过整夜休整，临了一天我遴荐了快速通关。一早起床，从小狗子峠初始步碾儿，走过高野坂，这是一段很好意思的海边景色。也有铁路在其间，相称出片。有一处展现捕鲸文化的古迹，在这里东谈主们可以从山顶快速发现转移到近海的鲸鱼。不外，我这一次并莫得发现。
图：高野板有陶醉东谈主的海边路径
在这之后就是铺装路段了，剩下的只好三座神社。其中速玉大社被称为新宫，旧宫则对应着的是如今神仓神社的所在地，这座历史悠久的神社也被列入了天下遗产名录，其独到之处是“岩石宝贵”。要想看到驰名的“琴引岩”，就要沿着原始的石阶路朝上攀爬多级台阶。好在盖印的位置就在山眼下进口处。这里亦然我独逐一次看到请示有毒蛇的警示牌。
图：速玉大社显得比较新，颜料更靓丽
在41枚印记采集皆后，我在新宫的邮局将手账本寄给了和歌山不雅光厅。至此，熊野古谈中边路之旅齐全。为了奖励我方，当晚入住了坐着乌龟船入住的超大型温泉酒店——浦岛酒店。这个酒店效法了浦岛太郎乘着乌龟去龙宫的传闻，让来宾有了不一样的体验。
这座酒店出名的原因是靠在海边岩穴里挖建而成的温泉，好多怜爱者都会为了泡一次忘忧泉而来此地。我在傍晚的时候去泡的，靠在岩石上望着庄重的太平洋，听着海潮拍打着岩石的声息。天然这家酒店还有其他温泉遴荐，以及可以乘坐堪称日本落差最大的自动扶梯登上山顶参不雅一座神社和登高望远。
八
本年国庆节前，我又在小红书上搜了下“熊野古谈”，发现攻略札记照旧跨越两千篇了，日本小众旅行地的也有跨越五万篇的分享；抖音上也有好多旅游和户外博主初始先容这条路线，他们视频内容涵盖面很广，触及到这条路上的多样注释事项。但这也不得不让东谈主担忧景点的过度网红化，是否会惊扰这份宁静？
到一个景区除了打卡拍照，咱们还能成绩什么？在这趟路线之后，我问了好多一样走过熊野古谈的一又友，为什么会遴荐这条路，以及如何走上这条路。
一位上海的同龄东谈主告诉我，在日本屡次目田行之后，想要找点不一样的体验，“早咖（啡）晚酒”让路径并莫得那么败兴。另一位登顶过乞力马扎罗山的户外怜爱者则说，最远的旅行是从我方的形体到我方的心，这段路亦然再行掌执我方、调理心态的流程
我也遭受了一个和我一样去职旅行的东谈主。她跟我说，走过丛林也走过海边，时而好天时而暴雨，这就像直面当下起起落落的活命和责任，看到暴雨事后的宁静的神社，才会发觉其实一切都可以如斯通俗好意思好。
对我这么离开大厂的东谈主来说，虽然在家东谈主和一又友眼前施展得很放荡，但其实狂躁和不安一直萦绕在心头。无法跟任何东谈主去倾吐，就只可沉寂去承担，就像不断增压的高压锅。随后的口试中，又屡屡遭受年纪的磨练，真的有那么一刻曾经想过一些顶点的景色。这场徒步虽然并不可十足处置我所遭受的窘境，但至少给了我面临穷困的勇气。
我原以为资格了这些，能写下很深的感触，但其实所谓的感触经常也仅仅一念之间，能够再行配置面临接下来窘境的勇气，我照旧很知足了。正如我的那位一又友所说的，这是一个新的初始。我想说，这一样是一个积极的初始。
四月底，我在北京的家中收到了不雅光厅邮寄过来的文凭时，我照旧初始狡计赶赴西班牙圣地亚哥的徒步路线。有东谈主说，徒步会上瘾，走一次就戒不掉了。
图片开端：除绝顶标注外av 自拍偷拍，均由作家拍摄提供